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<title>Woith</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Woith</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der <b>Woith</b> war im deutschsprachigen Raum ab dem Mittelalter ein Dienstmann eines Dorfes oder eines herrschaftlichen Gutes. Die Amtsbezeichnung ging als Familienname der Amtsträger mit den Schreibweisen <i>Woith</i>, <i>Woit</i>, <i>Woyt</i>, <i>Woid(ke)</i> über. Der Woith gehörte in den Dörfern zur Oberschicht. Sie waren als Kretschmar, alias Gerichtsgeschworene, tätig. Die Erbschulze, im schlesischen und polnischen Raum Woith genannt, waren <a href="Erbgericht" title="Erbgericht">Erbrichter</a> (<a href="Schulthei%C3%9F" title="Schultheiß">Schultheiße</a>). Sie hatten das Recht, die Dorfschänke (-krug), auch den <a href="Kretscham" title="Kretscham">Kretscham</a> zu führen. Die Steuern wurden von ihnen eingenommen. Sie durften auch Handwerker halten und eigene Mühlen betreiben. Die wirtschaftliche Vorrangstellung war mit der dörflichen Polizeigewalt und der niederen Gerichtsbarkeit (im Gerichtskretscham) verbunden. Sie fungierten bei höheren Gerichten als Beisitzer.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Im brandenburgischen <a href="%C5%BBary" title="Żary">Sorau</a>, heute polnisch Żary, wurden 1381 sechs Personen namens Voit in einem Bürgerbuch erwähnt. Im sächsischen Zittau gab es 1578 vier Hausbesitzer gleichen Namens. Die Erbschulzenstellen erkaufte man von den Gutsbesitzern um die gesellschaftlichen Vorzüge zu bekommen. Die aufgetragenen Pflichten, so das Polizeirecht, die Steuereinnahmen, das niedere Gericht für die Gutsherren waren zu erfüllen.

</p><p>Im niederschlesischen <a href="Bobrowice_(Szprotawa)" title="Bobrowice (Szprotawa)">Boberwitz</a> wird 1582 ein Woith nachgewiesen, der <i>Christoph Woite</i> hieß. Die gleiche Familie <i>Woith</i> besaß zuvor und später Jahrhunderte hinweg in <a href="Piotrowice_(Przemk%C3%B3w)" title="Piotrowice (Przemków)">Petersdorf</a> bei Primkenau die Dorfschänke und übte dort die Funktion der Woiths (Gemeindevorsteher/Bürgermeister) bis 1945 aus. Aus dieser Familie wurde nach dem Dreißigjährigen Krieg 1671 eine Witwe <i>Woyths</i> mit einem schwedischen Korporal aus dem Heer des <a href="Gustav_II._Adolf" title="Gustav II. Adolf">Schwedenkönigs Gustav Adolf</a> verheiratet. Diese Heirat sicherte zeitweise die Rechte der reformierten Christen in den umliegenden Dörfern, die zu der Zeit zum katholischen böhmischen Schlesien gehörten. Zuvor garantierten die Schweden 1639 schon den evangelischen Gottesdienst, es wurde in <a href="Przemk%C3%B3w" title="Przemków">Primkenau</a> dazu eine schwedische Schutzgarde angeschafft, die Bürger mussten dafür Schutzgeld bezahlen. Die Schweden hielten in Tradition Feldgottesdienste ab, daraus entwickelte sich ab 1707 <a href="Schlesisches_Kinderbeten" title="Schlesisches Kinderbeten">Schlesisches Kinderbeten</a> mit offenen evangelischen Kindergottesdiensten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Pflichten">Pflichten</h2></div>

<p>In Nieder Schlesien übte ein Dorfschulze mit sieben Schöffen die Gerichtsbarkeit aus. <i>Er bezog 1/3 der Strafgelder, im Sprottauer Gebiet musste der Schulze dem Landesherrn(Herzog) bei Bedarf zu Rosse zu dienen, dem Gutsherrn jahraus, jahrein jeden dritten Tag ein Frühstück liefern und ihm Weihnachten mit einem Pferd Spanndienste leisten.</i> Im 17. und 18. Jahrhundert galt noch als Rechtens: <i>Brandstifter sollen lebendig verbrannt werden, Mörder geköpft, Straßenräuber gerädert werden. Wer einen Raub, Einbruch oder Diebstahl begeht, wer einem Deserteur forthilft, soll an den Galgen gehängt werden.</i><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Galgen in Primkenau stand bis 1845.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ähnliche_Wortbezeichnungen"><span id=".C3.84hnliche_Wortbezeichnungen"></span>Ähnliche Wortbezeichnungen</h2></div>

<p>An der Namensgleichheit Wojt und Woyt sieht man, dass sie den gleichen Wortstamm haben. Der Ursprung des Namens ist Woithe, -oy-, zum slavischen Vornamen Voj, gleich bedeutend für Mann oder Ritter. Vogt und Voit(h) (auch Voyt, Voet), Woyt(h) sind in der Bedeutung gleichrangig.

</p><p>So erklärt Horst Naumanns Buch der Familiennamen: <i>Woit</i> 1593 Woyth. Berufsname zu polnisch <i>wojt,</i> „Dorfvogt, Dorfschulze“, 1356 Woytke–<i>Woyzeck vurman</i> (Vormann).

</p><p>Auch Verbindung zu „<a href="Vogt" title="Vogt">Vogt</a>“ wird hergestellt: „Vogt, Voigt. Mündlich Voit, niederdeutsch Vagt, niederfränkisch Voigts: 1284 der Voget, 1361 Voyt, 1387 Voit, 1492 Vaghedt/mundartlich Fait(h): 1292 Fayd/Fauth: 1304 Voutt, 1344 Vaut. Berufsname zu mittelhochdeutsch Vogt, <i>voit</i> ‚Rechtsbeistand, beaufsichtigender Beamter, Gerichtsbeamter‘ mittelniederdeutsch Vaget ‚Vogt‘“

</p><p>Der Zusammenhang Vogt zum Woyt erklärt sich:

</p><p>Voigtmann: 1593 <i>Fogtman.</i> Berufsname zu mittelhochdeutsch Vogetman „der einem Vogt unterstellt ist; Eigen- oder Zinsmann einer Vogtei“

</p><p>Auch in alten Karten wurde das heutige Vogtland <i>Voigtland</i> geschrieben: „Voigtland, Voigtländer 1401 Foytlant; 1400 Foitlender. Herkunftsname zum Landschafts-Namen Vogtland, d. h. der aus dem Vogtland (der terra advocatorum)“

</p><p>Auch als Ortsname kam der Name im ehemaligen Ostpreußen vor, das Dorf hieß Woiten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wappen">Wappen</h2></div>

<th>Quelle / Bemerkung

</th></tr>

<tr>

<td>Voit von Voitenberg</td>

<td>Siebmacher 212, Ehrbare Nürnberg

</td></tr>

<tr>

<td>Voit von Rieneck (auch <i>Voyt von Rieneck</i><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>)</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>Voitus, Eylau</td>

<td>Siebmacher, Bürgerliche 10

</td></tr>

<tr>

<td>Woytt</td>

<td>Bürgerlich Saarland,

<pre> Georg Christian WOYTT

(1694-1764), Erster Stadtpfarrer, Konsistorialrat

und lutherischer Inspektor in Ottweiler.

Kaiserlichgekrönter Poet und Mitglied des

Edelgekrönten <a href="Pegnesischer_Blumenorden" title="Pegnesischer Blumenorden">Pegnesischen Blumenordens</a>.

</pre>

Diese Familie Woytt kam aus Breslau.

</td></tr>

<tr>

<td>Bürgerlich, steigender Hirsch im Schild

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Namensträger"><span id="Namenstr.C3.A4ger"></span>Namensträger</h2></div>

<ul><li>Der berühmteste Namensträger namens Woith ist <a href="Karol_J%C3%B3zef_Wojty%C5%82a" class="mw-redirect" title="Karol Józef Wojtyła">Karol Józef Wojtyła (1920–2005), ehemaliger katholischer Papst Johannes II</a>.</li>

<li>Georg Christian Woytt, Pfarrer aus <a href="Ottweiler" title="Ottweiler">Ottweiler</a> (<a href="1694" title="1694">1694</a>–1764)<a rel="nofollow" class="external autonumber" href="https://literaturland-saar.de/personen/georg-christian-woytt/">[1]</a>, kaiserlich gekrönter Poet, Mitglied des <a href="Pegnesischer_Blumenorden" title="Pegnesischer Blumenorden">Pegnesischer Blumenorden</a></li>

<li>Johann Jacob Woyt (1671–1709), Arzt, Autor des medizinischen Lehrbuchs <i>Schatz=Kammer Medicinisch= und Natürliche Dinge,</i> Leipzig 1709.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Johannes Eusebius Voet (1706-1778), niederländischer Arzt, Dichter, Illustrator und Entomologe in Den Haag. Johannes war der Sohn von Carel Burchat Voet (1671-1745), der Hofmaler des Earl of Portland und auch Entomologe war.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Horst Naumann: <i>Das große Buch der Familiennamen, Alter, Herkunft, Bedeutung.</i> S. 275, 288, Falkenverlag 1999</li>

<li>Rosa und Volker Kohlheim: <i>Duden Familiennamen, Herkunft und Bedeutung von 20000 Nachnamen.</i> Dudenverlag, Mannheim 2005</li>

<li><a href="J%C3%BCrgen_Gerner" title="Jürgen Gerner">Jürgen Gerner</a>: <i><a href="Arbeitsgemeinschaft_ostdeutscher_Familienforscher" title="Arbeitsgemeinschaft ostdeutscher Familienforscher">AGOFF</a>, Arbeitsbericht 2009.</i> Heft 3, S. 30–32, Forschung nach Woyt/Woyth Vorfahren in Sprottau.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Autorenkollektiv: <cite style="font-style:italic">Gerichtsbarkeit in Primkenau</cite>. Sagan-Sprottauer Heimatbrief, <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>3</span>. Media-Print Informationstechnologie, Paderborn 1973, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>69</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Woith&rft.au=Autorenkollektiv&rft.btitle=Gerichtsbarkeit+in+Primkenau&rft.date=1973&rft.genre=book&rft.issue=3&rft.pages=69&rft.place=Paderborn&rft.pub=Media-Print+Informationstechnologie&rft.volume=Sagan-Sprottauer+Heimatbrief" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vgl. etwa Christine Demel u. a.: <i>Leinach. Geschichte – Sagen – Gegenwart.</i> Selbstverlag Gemeinde Leinach, Leinach 1999, S. 118 (<i>Die Voyte von Rieneck</i>: Gefolgsleute oder Vasallen der Rienecker Grafen).</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Richard Wolf: <i>Woyt, Johann Jacob (1671-1709.</i> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.richardwolf.de/latein/woyt.htm">Biographisches Stichwort</a>)).</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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